四川省汶川县的地震，让我们的祖国母亲再一次的遭受到不幸。正如报道《大爱中国》中所述：“许多的生命，消逝在那一瞬间。许多的绝望，定格在那一刹那。在这突如其来的灾难中，我们深刻感受到自然的咆哮，感慨生命的脆弱，切肤同胞的苦难，悲痛殇子的无助。灾难中让我们感到弥足珍贵的，是危难中人性的关爱光芒。关爱，就在教师用身体拼死相护的讲台下……”、还有《我要永远记住这些名字》中所述：“我要记住东汽中学谭千秋老师，灾难中他张开比天使更博大的翅膀，护住了四只雏鹰。他走了，但注定永生

    5月12日，四川汶川发生7.8级大地震，强度大，波及面广，北京、宁夏、云南、上海等十几个省区市有感。震后灾区，雨幕笼罩下满目疮痍，道路阻隔、通信中断，每前行一步都无比艰难。但是，所有抢险救援人员都抱定必胜的决心。艰难险阻中，领导干部身先士卒、共产党员勇挑重担、人民子弟兵冲锋在前，风雨中挺起了坚强的脊梁。
    更让我们感动的，是那些平凡而伟大的老师。谭千秋老师，在地震中本可以获得生存的机会，却在关键时刻，用臂膀、用脊

    教师作为一个社会人，他们的生存环境是社会大家庭。教师自身必须德高为师，身正为范。这就是说教师要时时刻刻要警惕自己为人师表的形象，万万不可放松对自己的自我约束。
    做有约束感的的教师就要遵纪守法。管老师说：“一个不遵守纪律的民族，必定是一个没有自由的民族；一个不遵守纪律的学校，到最后只能是一所最没有自由，最没有生机的学校。”扪心自问，我们不折不扣地遵守了学校的规章制度了吗？个别老师经常迟到早退；部分老师上课打手机，

    《语文课程标准》积极倡导自主、合作、探究的学习方式，这给课改提供了科学、有效的解决之道。可是，在课堂教学中，有时的我。在“自主”方面犯了“随意性”，上课时让学生自己看书，一看到底，喜欢怎么读就怎么读，没有要求，没有指导；表面上尊重学生自主学习的权利，实际上并没有做到真正的自主。在《这个规矩不能有》一课中，我让学生在文中找出彭德怀的几次语言描写，让学生读一读，然后说说你读懂了什么，却忽略了语言的背景和语言的次序，放弃了老师的主导地位，并没有使学生达到三年级段的学习

　  在上课开始的时候，我以自身的体会，向学生讲述了对自己影响深刻的两位老师，然后让学生也讲讲他们的老师，通过大家的讲述，同学们对“老师”这两个字有了更充分的理解，这个时候，我顺势引入了海伦·凯勒的老师——《我的老师》。
文章的感情含蓄而深挚，语言自然而流畅，含义丰富而深刻，在教学上我让学生在诵读中自然地受到感染，在研读的过程中引导学生学会阅读本文的方法，并创造性地阅读——改换角色叙述事件，从而更深刻地领会作者与老师的非同寻常的关系

    以本为本的阅读倾向，从课内延伸到课外，使学生在广泛的阅读中开阔认知视野，提高语言素养。这次综合阅读尝试，我有以下几点成功之处:
    1、课外积累，既丰富了学生的语言库，又充实了课堂内容。
    学生们在课堂上脱口而出的佳词妙句，让我惊讶；学生们绘声绘色的描述，让我震憾；而这一切都得益于我提前布置给学生的课外收集，和我提供给他们的相关资料，学生在如饥似渴地吮吸这些知识

    口语交际注重培养学生敢说、爱说、激励学生进行口语交际的兴趣,培养学生认真听别人讲话的好习惯。
    开学近几个月来,我发现每次上口语交际课时,说话的总是那么几名同学,其他的同学都在默默的坐着,看到这里,我非常着急,怎么样才能打破这种沉寂?呈现出一种活泼生动的场面呢?
    今天又上口语交际课《猜猜看》,我灵机一动,何不采取点激励手段,试一试?于是我在黑板上写出"勇敢的小专

    刘禹锡的《浪淘沙》是九首之一。作者发挥想象，一首《浪淘沙》把黄河写得气势磅礴，直上银河，势逼九霄。全诗语言质朴，有浓郁的民歌风调，风格明快婉转。我在进行教学设计时，按照诗歌教学的常用方法，设计了四个环节：读节奏－读意思－读情景－读背。想在通过朗读的基础上，能明白诗的意思，进而配合插图想象诗的情景，然后简单赏析。
本以为是一个很完美的设计，没想到却出乎我的意料。因为一开始意境的创设不到位，我的引导又出现了错误、孩子们听课畏畏缩缩，整堂课下来让我感觉是

    《秦兵马俑》是一篇说明文，作者用详实的数据具体说明了秦兵马俑规模宏大;用精当的词语、丰富的联想生动描述了秦兵马俑类型众多、个性鲜明的特点。反映了中华民族的聪明才智，表达了作者对光辉灿烂的中华民族艺术的热爱。课文看似描写简单，实质距离学生生活实际较远，教学中如果仅仅通过课文的语言材料让学生来感受中华民族的灿烂文化和古代人民的无穷智慧，似乎有点难度。
    第二课时的教学，我以过渡段为中心，由复习秦兵马俑的规模宏大入手，然后自

    人的约束感是在克制中培养出来的，老师，你要善于克制!此次政治学习的内容,我对此话深有感触!只有学会克制,才会更好地约束自己.
    一个人有了约束感，就知道这个社会上哪些事现在还不能做，什么时候做才行；哪些事不想做，但还是要去做好；哪些事是有意义的，需要争取，哪些事是没意义的，需要拒绝；有意义的事不仅要做,而且要做好.
    五月12日四川汶川发生了8.0级的大地震,

    我在四年级体育课中尝试安排了一个单元的“空竹”教学计划，共计5课时，从四年级的学生对空珠掌握情况来看出现了两极分化，一半是学得热火朝天，一半是站在一边观看自己却不愿意去尝试，当我看到很多学生学会了而且掌握了空竹的技巧的学生，在他们脸上写满了自信，这些学生只有他们自己才能体验到付出的是汗水，收获的是坚强，面对很陌生的体育项目，他们能够通过无数次的学习尝试，终于能够自己掌握它的技巧，充分体验到成功后的喜悦，但我的思考始终停留在那些自始自终没能积极参加体育活动的学生身

    做一个有约束感的教师我想到的是这样一句话“严于律己，宽于待人”，它是儒学倡导的重要品质之一。
    严于律己就是要常常约束自己，谨言慎行，不放纵，不浮泛， 甚至于像孔子所做到的那样：一日三省，进行自我检查。这样做的结果，当然是少犯错误甚至不犯错误了。
    只不过，对现代人来说，这样的生活，这样的修练方式似乎是太认真，太沉重因而也太累了。所以，真正能做到严于律己

    约束是他人给我的；但约束感是自己曾加给自己的。
    其实追求自由的人并不是与约束的条例做斗争，而是通过约束条例所自我附加的压抑感的抵抗；如何平静舒缓的接受约束，而让自己有遵守约束的成功满足感是考验教师内心的素质。
    要学会自我乐观的看待问题，问题就是用来解决的；逃避问题就是逃避责任躲避现实。积极的心态是对待问题最好也是最快的解决方式。我相信一个孩子勇敢的向你承认

    “约束”和“约束感”虽仅一字之差，却有着根本的差别,约束来自于外界；约束感存在于内心。 一个人有了约束感，就知道这个社会上哪些事现在还不能做，什么时候做才行；哪些事不想做，但还是要去做好；哪些事是有意义的，需要争取，哪些事是没意义的，需要拒绝；哪些话现在还不能说，什么时候说才行.
    谈约束感，就必须谈到学校纪律。很多教师认为违反点学校的规章制度，没什么大不了，是小事。上班迟到一会，没什么；下班早走五分钟，没什么